รูปภาพเพื่อช่วยให้เข้าใจบทความ
ปัญญาชนจากชิลลาสู่ราชสำนักโครยอ
ชเวซึงโร นักปราชญ์ขงจื๊อ ขุนนาง นักประพันธ์ และกวีแห่งยุคต้นราชวงศ์โครยอ เป็นบุคคลสำคัญที่ช่วยวางแนวทางบริหารบ้านเมืองในรัชสมัยพระเจ้าซองจง โดยเฉพาะผ่านข้อเสนอปฏิรูปที่รู้จักกันในชื่อ “ชีมู 28 ข้อ” ซึ่งมีบทบาทอย่างมากต่อการจัดระเบียบโครงสร้างรัฐและระบบปกครองส่วนท้องถิ่น
ชเวซึงโรเกิดเมื่อปี 927 ที่คยองจู มีบิดาคือชเวอึนฮัม ขุนนางชนชั้น “ยุกดูพุม” หรือชนชั้นหัวอันดับ 6 ของชิลลา เมื่อพระเจ้าคยองซุน กษัตริย์องค์สุดท้ายของชิลลา ยอมสวามิภักดิ์ต่อพระเจ้าแทโจแห่งโครยอในปี 935 เขาจึงติดตามบิดาไปตั้งถิ่นฐานที่ซงโด เมืองหลวงของโครยอ
บันทึกประวัติศาสตร์โครยอระบุว่า ชเวอึนฮัมมีบุตรหลังจากอธิษฐานขอมาเป็นเวลานาน ขณะที่ตำนานในหนังสือ “ซัมกุกยูซา” เล่าว่า เมื่อกองทัพฮูแบกเจบุกซอราบอลในช่วงที่ชเวซึงโรยังเป็นทารก บิดาจำเป็นต้องซ่อนเขาไว้ใต้ฐานสิงโตของพระโพธิสัตว์กวนอิมในวัดจุงแซงซา ก่อนหลบหนีไป เมื่อกลับมาอีกหกเดือนต่อมา เด็กยังปลอดภัย ร่างกายสะอาด และมีกลิ่นน้ำนมติดอยู่ที่ปาก อย่างไรก็ตาม ชื่อของสองพ่อลูกในตำนานดังกล่าวเขียนต่างจากที่ปรากฏใน “โครยอซา”
เด็กวัย 12 ปีผู้ถวายการอ่านหลุนอวี่
ชเวซึงโรแสดงความสามารถด้านการศึกษาและการประพันธ์ตั้งแต่วัยเยาว์ ในปี 938 ขณะมีอายุ 12 ปี เขาเข้าเฝ้าพระเจ้าแทโจและอ่านคัมภีร์ “หลุนอวี่” หรือบทสนทนาของขงจื๊อถวาย กษัตริย์ทรงพระราชทานรางวัลและคัดเลือกให้เข้าเป็นนักเรียนของวอนบงซอง เปิดทางให้เขาศึกษาต่อและเข้าสู่งานราชการด้านวิชาการกับงานประพันธ์ตั้งแต่อายุยังน้อย
ต่างจากปัญญาชนชิลลาชนชั้นยุกดูพุมจำนวนมากที่เคยเดินทางไปศึกษายังราชวงศ์ถังของจีน ชเวซึงโรเชื่อกันว่าเรียนรู้ภายในคาบสมุทรเกาหลี แม้มีบันทึกว่าเขารับผิดชอบงานเอกสารในรัชสมัยพระเจ้าควางจง แต่ยังไม่ชัดเจนว่ามีส่วนร่วมทางการเมืองมากเพียงใด อีกทั้งอาจไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างเต็มที่หลังการปรากฏตัวของซังกี ขุนนางจากราชวงศ์โฮ่วโจว บทบาททางการเมืองของเขาเริ่มเด่นชัดอย่างแท้จริงในสมัยพระเจ้าซองจง
ชีมู 28 ข้อ วางกรอบบริหารประเทศ
ในปี 982 พระเจ้าซองจงมีพระบัญชาให้ขุนนางในเมืองหลวงระดับขั้น 5 ขึ้นไปถวายความเห็นเกี่ยวกับจุดแข็งและจุดอ่อนของการเมืองการปกครอง ชเวซึงโรซึ่งดำรงตำแหน่งสำคัญด้านบริหารในขณะนั้น จึงถวายข้อเสนอ 28 ประการในเดือนมิถุนายน ปัจจุบันมีเนื้อหาหลงเหลืออยู่ 22 ข้อ
เอกสารดังกล่าวประเมินการปกครองของกษัตริย์ห้าพระองค์ตั้งแต่พระเจ้าแทโจถึงพระเจ้าคยองจง พร้อมเสนอแนวทางด้านการกำหนดเขตแดนและการป้องกันพื้นที่ทางเหนือ ปัญหาสังคม ตลอดจนท่าทีที่โครยอควรมีต่อจีน ชเวซึงโรยังเสนอให้ยกเลิกพิธีทางพุทธศาสนาบางประเภท จำกัดการเข้าออกพระราชวังของพระสงฆ์ และไม่ให้กษัตริย์ทรงอุปถัมภ์พุทธศาสนามากเกินควร โดยชี้ถึงปัญหาจากอำนาจของฝ่ายสงฆ์และภาระต่อการคลังของรัฐ
แก่นของข้อเสนอคือการบริหารประเทศตามแนวคิดขงจื๊อ กษัตริย์ต้องทรงเป็นศูนย์กลางและมีบทบาทอย่างแข็งขัน ขณะเดียวกันต้องหารือกับเหล่าขุนนางอย่างใกล้ชิด เพื่อให้ทั้งสองฝ่ายตรวจสอบและยับยั้งไม่ให้อีกฝ่ายใช้อำนาจโดยลำพัง พระเจ้าซองจงทรงเห็นด้วยอย่างมากและรับข้อเสนอส่วนใหญ่ไปใช้ในการปรับระบบการเมืองและการปกครองท้องถิ่น ทำให้เอกสารของชเวซึงโรกลายเป็นหลักฐานสำคัญสำหรับศึกษาสภาพการเมืองและแนวคิดทางการเมืองของโครยอยุคต้น
อุดมคติขงจื๊อกับแรงต้านในสังคม
ชเวซึงโรและกลุ่มนักปราชญ์ขงจื๊อมองว่า พุทธศาสนาเป็นแนวทางขัดเกลาร่างกายและจิตใจของบุคคล ส่วนลัทธิขงจื๊อเป็นหลักสำหรับปกครองประเทศ พวกเขาจึงผลักดันให้ระงับเทศกาลยอนดึงฮเวและพัลกวันฮเว ซึ่งเป็นพิธีพุทธศาสนาระดับชาติที่ใช้งบประมาณสูง แล้วแทนที่ด้วยพิธีแบบขงจื๊อ เช่น การบวงสรวงสวรรค์และพิธีบูชาเทพแห่งแผ่นดินกับธัญพืช
อย่างไรก็ตาม มาตรการดังกล่าวเผชิญแรงคัดค้านจากขุนนางและไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชน หลังพระเจ้าซองจงสวรรคตและโครยอเผชิญสงครามกับชาวคีตัน กระแสเรียกร้องให้นำเทศกาลทั้งสองกลับมาจัดอีกครั้งเพิ่มสูงขึ้น เมื่อพระเจ้าฮยอนจงขึ้นครองราชย์ พิธีเหล่านี้จึงได้รับการฟื้นฟู และต่อมาถูกกำหนดให้จัดเป็นประจำ หลังพระองค์ทรงจัดเทศกาลยอนดึงฮเวที่พระราชวังชั่วคราวในชองจู ระหว่างอพยพจากแคกยองเพราะการรุกรานของคีตัน นับจากนั้นพิธีกรรมแห่งรัฐของโครยอจึงดำเนินควบคู่กันทั้งระบบพุทธและขงจื๊อ
ที่ปรึกษาพระเจ้าซองจงและมรดกทางการเมือง
หลังถวายชีมู 28 ข้อ ชเวซึงโรทำหน้าที่ถวายคำปรึกษาแก่พระเจ้าซองจงอย่างใกล้ชิด ในปี 983 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นมุนฮาชีรังพยองจังซา ควบตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับการร่างพระราชโองการ และมีส่วนคัดเลือกผู้สอบเข้ารับราชการ ต่อมาในปี 988 เขาเลื่อนขึ้นเป็นมุนฮาซูชีจุง ได้รับบรรดาศักดิ์ชองฮาฮูและเขตศักดินา 700 ครัวเรือน แม้จะถวายหนังสือขอลาออกหลายครั้ง แต่พระเจ้าซองจงไม่ทรงอนุญาต
ชเวซึงโรถึงแก่อสัญกรรมเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน 989 ขณะมีอายุ 63 ปี พระเจ้าซองจงพระราชทานสิ่งของสำหรับพิธีศพจำนวนมากและแต่งตั้งตำแหน่งแทซาให้ภายหลัง ต่อมาเขาได้รับการประดิษฐานในศาลประจำพระสุสานของพระเจ้าซองจง และได้รับตำแหน่งเกียรติยศเพิ่มเติม โดยมีนามหลังเสียชีวิตว่า “มุนจอง”
เหตุผลที่ชื่อของชเวซึงโรยังคงได้รับการกล่าวถึง คือความสามารถในการชี้ปัญหาของโครยอยุคต้นอย่างเป็นรูปธรรม พร้อมเสนอทิศทางบริหารรัฐบนพื้นฐานแนวคิดขงจื๊อ ข้อเสนอของเขาไม่เพียงมีอิทธิพลต่อการสร้างระบบรัฐในรัชสมัยพระเจ้าซองจง แต่ยังสะท้อนแนวคิดเรื่องความร่วมมือและการถ่วงดุลระหว่างกษัตริย์กับขุนนางอีกด้วย
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น