รูปภาพเพื่อช่วยให้เข้าใจบทความ
ก้าวข้ามกำแพงชนชั้นด้วยการศึกษา
พัคเจกา (朴齊家) เกิดเมื่อปี 1750 เป็นบุตรนอกสมรสของพัคพยอง ขุนนางตำแหน่งซึงจี กับสตรีจากตระกูลอีแห่งจอนจู สถานะซอออลหรือบุตรจากภรรยารองทำให้เขาต้องเผชิญการเลือกปฏิบัติในสังคมโชซอน แม้มีความสามารถโดดเด่นด้านบทกวี อักษรวิจิตร และจิตรกรรมมาตั้งแต่วัยเยาว์ หลังบิดาเสียชีวิต เขาต้องออกจากบ้านตระกูลใหญ่และใช้ชีวิตอย่างยากลำบาก แต่ยังศึกษาด้วยการคัดลอกหนังสือที่อ่านซ้ำหลายครั้ง
หลังแต่งงานในปี 1766 พัคเจกาได้รับการสนับสนุนจากพ่อตาให้ศึกษาลัทธิขงจื๊อสายใหม่และงานเขียน ต่อมาเขาฝากตัวเป็นศิษย์ของพัคจีวอน และสร้างเครือข่ายกับนักคิดสายพุกฮัก หรือสำนักเรียนรู้จากดินแดนทางเหนือ เช่น อีด็อกมู ยูดึกกง และอีซอกู รวมถึงติดต่อกับชองยักยง ในปี 1776 เขากับสหายร่วมกันตีพิมพ์รวมบทกวี 《คอนยอนจิบ》 ซึ่งเป็นที่รู้จักไปถึงราชวงศ์ชิง อย่างไรก็ตาม ความพยายามเข้าสู่ราชการผ่านระบบอภิสิทธิ์ในปี 1773 กลับล้มเหลวเพราะชาติกำเนิดของเขา
เปิดโลกที่ราชวงศ์ชิง
จุดเปลี่ยนสำคัญเกิดขึ้นในปี 1778 เมื่อพัคเจกาเดินทางไปจีนในฐานะผู้ติดตามคณะทูตขอบคุณราชสำนัก ภายหลังกลับโชซอน เขานำสิ่งที่ได้เห็นทั้งด้านวิถีชีวิต สถาบัน และเทคโนโลยีมาเรียบเรียงเป็น 《พุกฮักอี》 งานสำคัญที่เสนอให้เรียนรู้จากราชวงศ์ชิง ภาคแรกกล่าวถึงการปรับปรุงเครื่องมือและสิ่งอำนวยความสะดวกในชีวิตประจำวัน ส่วนภาคหลังวิเคราะห์ปัญหาการเมืองและสังคม พร้อมเสนอแนวทางปฏิรูป
ตลอดชีวิตพัคเจกาเดินทางไปจีนสี่ครั้ง และติดต่อกับปัญญาชนจีนมากกว่า 100 คน เขาไม่ได้มองราชวงศ์ชิงเป็นศัตรูที่ต้องปฏิเสธ แต่เห็นว่าเป็นรัฐอารยะซึ่งรับองค์ความรู้ใหม่และวิทยาศาสตร์ตะวันตกแล้วนำมาใช้ เขาจึงวิจารณ์แนวคิดบุกขึ้นเหนือเพื่อเอาชนะชิงว่าไม่สอดคล้องกับกำลังที่แท้จริงของโชซอน พร้อมย้ำว่าการเรียนรู้ระบบและเทคโนโลยีที่ก้าวหน้ากว่าจะช่วยแก้ปัญหาความยากจนได้
นักปฏิรูปแห่งคยูจังกัก
ในปี 1779 พระเจ้าชองโจทรงตั้งตำแหน่งกอมซอกวานในคยูจังกัก หรือหอสมุดและสถาบันวิชาการของราชสำนัก แล้วแต่งตั้งพัคเจการ่วมกับอีด็อกมู ยูดึกกง และซออีซู นโยบายเปิดทางให้ซอออลเข้ารับราชการทำให้เขาได้ทำงานกับหนังสือในราชสำนัก ตรวจแก้และจัดพิมพ์ตำราตามพระราชโองการเป็นเวลาราว 13 ปี ต่อมายังรับตำแหน่งทั้งในส่วนกลางและหัวเมือง และสอบได้อันดับหนึ่งในการสอบฝ่ายทหารที่ชุนดังแดเมื่อปี 1794
เมื่อพระเจ้าชองโจรับสั่งให้ขุนนางเสนอวิธีแก้ปัญหาบ้านเมืองในปี 1786 พัคเจกาเสนอทั้งการลดการแบ่งแยกทางชนชั้น ส่งเสริมพาณิชยกรรม เปิดการค้ากับต่างประเทศ จัดการศึกษาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ตลอดจนเชิญมิชชันนารีตะวันตกที่มีความรู้เข้ามา เขาเรียกร้องให้แต่งตั้งผู้มีความสามารถโดยไม่ยึดติดชาติกำเนิด และวิจารณ์ระบบที่เปิดทางให้ตระกูลขุนนางสืบทอดอำนาจภายใต้ชื่อของการสอบรับราชการ แนวคิดดังกล่าวกระทบผลประโยชน์ของชนชั้นนำและเผชิญแรงต่อต้านจากกลุ่มโนรนสายพยอกพา
สร้างความมั่งคั่งผ่านตลาด การผลิต และการค้า
หัวใจของ 《พุกฮักอี》 คือการโต้แย้งความเชื่อว่าการประหยัดเพียงอย่างเดียวจะทำให้เศรษฐกิจฟื้นตัว พัคเจกาเห็นว่าการบริโภคกระตุ้นการผลิต และเมื่อการค้าเติบโต งานหัตถกรรมกับเกษตรกรรมก็จะขยายตัวตาม เขาเสนอให้เพิ่มการหมุนเวียนเงินตรา ควบคุมไม่ให้ผลิตเหรียญคุณภาพต่ำ สร้างถนนสำหรับเกวียน และใช้เรือขนส่งสินค้าให้มากขึ้น เพื่อเชื่อมตลาดภายในประเทศกับการค้าต่างแดน
เขายังต้องการลดทัศนคติดูหมิ่นพ่อค้า เปลี่ยนการลักลอบซื้อขายให้เป็นการค้าที่ถูกต้อง และเปิดท่าเรือการค้าในแคซอง อินชอน ตลอดจนพื้นที่ริมแม่น้ำในจังหวัดชุงชองและชอลลา แผนของเขาเริ่มจากขยายการค้ากับจีนตอนใต้และซานตง ก่อนเพิ่มคู่ค้าไปยังญี่ปุ่น อันนัม และดินแดนอุยกูร์เมื่อประเทศแข็งแกร่งขึ้น
ด้านเทคโนโลยี พัคเจกาเสนอให้เชิญชาวตะวันตกมาถ่ายทอดความรู้ตั้งแต่ดาราศาสตร์ การเกษตรและเลี้ยงไหม การแพทย์ การสร้างป้อม สะพาน และเรือ ไปจนถึงการทำเหมือง ผลิตแก้ว ใช้ปืนใหญ่และเกวียน เขามองว่าเกษตรกรรมไม่อาจพัฒนาอย่างโดดเดี่ยว แต่ต้องเดินควบคู่กับตลาด หัตถกรรม การคมนาคม เครื่องมือเกษตร และวิธีเพาะปลูกที่ดีขึ้น แม้แต่ชนชั้นบัณฑิตก็ควรทำเกษตร ใช้แรงงาน และเข้าร่วมกิจกรรมทางการค้า เพื่อลดจำนวนคนที่ไม่ทำงาน
พัคเจกาไม่ยอมใช้แนวคิดความสมถะมาปกปิดความอดอยาก เขาบันทึกภาพหมู่บ้านสิบครัวเรือนที่มีเพียงไม่กี่บ้านสามารถกินอาหารได้วันละสองมื้อ สำหรับเขา ความยากจนไม่ใช่ความสูงส่งทางศีลธรรม แต่เป็นสภาพแวดล้อมที่บั่นทอนจิตใจมนุษย์ การเพิ่มความมั่งคั่งของประเทศและยกระดับชีวิตประชาชนจึงเป็นเป้าหมายสำคัญของวิชาความรู้
นักเขียนและศิลปินผู้ปูทางให้คนรุ่นหลัง
นอกจากบทบาทนักเศรษฐกิจและนักปฏิรูป พัคเจกายังเชี่ยวชาญบทกวี อักษรวิจิตร และจิตรกรรม เขารับรูปแบบงานเขียนคำคู่จากจีนเข้าสู่โชซอน และเขียนอักษรได้หลายแบบ ผลงานของเขามีอิทธิพลต่อพัฒนาการของลายมือชูซาในเวลาต่อมา ขณะที่คิมจองฮี ศิลปินคนสำคัญของโชซอน ก็เคยเรียนการเขียนและวาดภาพกับเขา ผลงานที่หลงเหลือมีทั้งภาพทิวทัศน์ บุคคล ไก่ฟ้า และปลา ส่วนหนังสือสำคัญนอกเหนือจาก 《พุกฮักอี》 ได้แก่ 《ชองยูจิบ》 《ชองยูชิโก》 และ 《มยองนงโชโก》
พัคเจกาให้ความสำคัญกับการเขียนจากสิ่งที่เห็นและได้ยินจริง มากกว่าถ้อยคำตามแบบแผน ในช่วงที่พระเจ้าชองโจทรงรณรงค์แก้ไขรูปแบบการเขียน เขาถูกสั่งให้ยื่นคำสารภาพเพราะใช้สำนวนที่ถูกมองว่าไม่เหมาะสม แต่เนื้อหากลับเป็นการปกป้องแนวทางวรรณกรรมของตนอย่างชัดเจน
แนวคิดที่ล้ำหน้ากว่ายุคสมัย
หลังเดินทางกลับจากจีนครั้งที่สี่ในปี 1801 พัคเจกาถูกกล่าวหาว่าพัวพันคดีจดหมายต่อต้านราชสำนักของยุนกากี ซึ่งเป็นญาติจากการแต่งงาน และถูกเนรเทศไปจงซอง เขาได้รับการปล่อยตัวในปี 1805 ก่อนเสียชีวิตด้วยอาการป่วยในปีเดียวกัน ปัจจุบันสุสานตั้งอยู่ที่ควังจู จังหวัดคยองกี
ข้อเสนอของพัคเจกาไม่อาจได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่ในสังคมขุนนางที่ดูแคลนการค้าและผู้ประกอบอาชีพพาณิชย์ อีกทั้งการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองหลังสิ้นรัชสมัยพระเจ้าชองโจทำให้โอกาสผลักดันแนวคิดลดลง ถึงกระนั้น เขายังได้รับการจดจำในฐานะนักปราชญ์สายปฏิบัติผู้รวบยอดแนวคิดพุกฮัก โดยเชื่อว่าความรู้ต้องใช้ได้จริงต่อชีวิตประชาชน การป้องกันประเทศ และการบริหารรัฐ พร้อมเปิดรับความก้าวหน้าจากต่างแดนเพื่อให้ผู้คนมีชีวิตที่ดีขึ้น
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น